Gedanken über die Mambas

Man soll ja, wenn man sich eine Meinung bildet immer versuchen das Studienobjekt aus mehreren Perspektiven zu betrachten. Darum will ich mal versuchen mich in die Rolle der Mambas einzudenken. Auf dass niemand mir vorwerfen möge ich habe es nicht versucht.

Als erstes muss man immer mal Prüfen ob es eine Rolle auf Gor überhaupt gibt, wenn man sie in der Welt von Gor einnehmen möchte. Diese Voraussetzung ist gegeben denn die wohl genaueste Beschreibung der Mamba findet sich im Buch „Die Erforscher von Gor“, welches 1984 in der deutschen Übersetzung erschienen ist.

Dort wird davon berichtet, das es sich um grausame Kopfjäger handelt, die ihre Gefangenen in Käfigen einsperren um sich bei Bedarf von ihnen zu ernähren. Es geht also um den Mythos des ganz bösen  Menschenfressers, der seit Jahrhunderten eine der Urängste der Menschen anspricht.

Also könnte man das Rollenbild wie folgt skizzieren: Eine dörfliche Gemeinschaft, in Höhlen oder primitiven Hütten lebend, die im undurchdringlichen Herzen der Urwälder von Shendi leben und mit Fallen oder Jagdzügen die Wagemutigen und Ausgestoßenen der Gesellschaft jagen um durch diese Gefangenen ihre Speiseplan zu erweitern. In der Zeit zwischen Jagd und Essen beschäftigt man sich laut Büchern mit rituellen Tänze, Trommeln, Paarung und vielleicht noch einigen alltäglichen Handwerken. Jedenfalls wird beschrieben dass bei den Mambas dauernd irgendwelche Geräusche zu hören sind.

Soweit so gut. Damit könnte man ja jetzt schon mal loslegen. Aber das bisherige Fundament reicht noch nicht um Wochen oder Jahre diese Rolle zu spielen. Es muss also noch ein bisschen mehr Fleisch an dieses Grundgerüst.

Die aktuellen Online-Mambas haben das ganz gut hinbekommen indem sie sich nahezu eine komplett neue Sprache erfunden haben. Auch hat man die Familienbande und Kameradschaft stark betont, was auch einer gewissen Logik folgt, denn in vielen Naturvölkern der Erde ist das tatsächlich so.

Überhaupt lohnt es sich, bei nahezu allen goreanischen Rollen, auf die Kulturen und Gruppierungen zu schauen, welche John Norman wahrscheinlich als Vorlage gedient haben. Dabei entdeckt man einige Irrtümer die heute einfach mal falsch umgesetzt werden. Als Beispiel seien die Piraten genannt. Norman hatte die Piraten der Antike des Mittelmeeres vor Augen die mit Galeeren auf Kaperfahrt gingen. In SL-Werden aber ausnahmslos die Piraten der Karibik gespielt die als Freibeuter mit reinen Segelschiffen und Kanonen um die Schätze der neuen Welt kämpften.

Schaut man nun also auf die Kannibalenvölker der Erde, so fällt sehr schnell auf, dass es in Südamerika, auf den Pazifischen Inseln und in Afrika Berichte über Kannibalismus gibt. In den allermeisten Fällen handelt es sich aber um rituellen Kannibalismus an Verstorbenen der eigenen Gemeinschaft. So verzehrte das Volk der Fore auf Neuguinea Teile, besonders das Gehirn, von verstorbenen Angehörigen. Nachdem es dort einen dramatsichen Anstieg der Prionenerkrankung „Kuru“, der menschlichen Variante des Rinderwahnsinns, gegeben hatte, wurden diese Praktiken offiziell verboten. Auch die Yanomami-Indianer, im Amazonas, vermischen die Asche ihrer Toten mit anderen Lebensmitteln und verzehren sie um den Toten dadurch ihren Respekt zu erweisen.

Lediglich aus dem 18. Jahrhundert sind durch die Seefahrten von James Cook Berichte vorliegend, nach denen die Maori auf Neuseeland ihre besiegten Feinde zerstückelt und gegessen haben sollen. Auch heute noch geht dieses Gerücht von einigen Volksgruppen in Zentralafrika um. Man muss allerdings stark vermuten, dass es sich hier um eine Taktik der psychologischen Kriegsführung handelt. Je grausamer die Gerüchte sind die man über sich in Umlauf bringt umso mehr wird man von seinen Feinden gefürchtet. Der tatsächliche Verzehr von Menschenfleisch ist dabei gar nicht nötig.

Für die europäischen Entdecker/Eroberer hingegen war es ein willkommener Anlass die Ureinwoner eines Landes oder einer Insel kurzerhand umzubringen. Bei friedliebenden Eingeborenen mögen die Leute ja noch Skrupel haben, aber menschenfressende Monster auszurotten ist doch eine Heldentat, oder nicht?   

Die einzigen bisher belegten Fälle von profanem Kannibalismus, also zum Zwecke der Nahrungs/Energiegewinnung, sind von einigen wenigen Katastrophen berichtet, wenn eine totale Hungersnot überstanden werden musste. Also zum Beispiel nach einem Flugzeugabsturz in den Anden als die Überlebenden  die Leichen der getöteten Absturzopfer aufaßen (sog. Anthropophagie). Aber auch hier gibt es keinen Hinweis darauf das Menschen jemals  andere Menschen gefangen haben und zum Zwecke der Nahrungsgewinnung gezielt getötet haben.

Naja und dann gibt es da noch die Dinge aus dem Reich der forensischen Psychiatrie, wo Menschen in sexuell-paraphilem oder religiös-wahnhaftem Kontext getötet und teilweise verzehrt wurden.

Wenn man nun Mambas auf Gor spielen will muss man sich wohl oder Übel mit dem Thema Kannibalismus auseinander setzen. Wie will man in seiner Rollenspielgruppe dieses Thema handhaben? Will man den Mythos des menschenfressenden Monstermenschen nachstellen, oder eher versuchen durch sehr, sehr, sehr differenziertes Rollenspiel das Image des primitiven Naturvolkes interpretieren?

Wenn man möchte dass alle sich vor dem eigenen Charakter vor Angst in die Hose scheißen, dann muss man versuchen den menschenfressenden Monstermensch darzustellen, den die europäischen Eroberer erfunden haben um ihre Raubzüge zu legitimieren. Wenn man aber diesen Monstermenschen spielt, darf man sich nicht wundern wenn der Rest der Welt eben wie die europäischen Eroberer reagiert. Man kommt sehr schnell in den Bereich wo es um RP-Kills geht und sowas führt nie dazu das am Ende alle zufrieden sind.

Also kann man es nur mit diesem „primitives Naturvolk“-Konzept versuchen wo allenfalls Verstorbene der eigenen Gruppe verspeist werden um eine körperliche Nähe zu ihnen herstellen zu können. Wenn man aber mehr auf RP raus will, dann wäre es schon mal ein gutes Signal wenn man die RP-Angebote von seinen Mitspielern ausgehen auch aufgreift. Und genau an der Stelle hapert es dann bei sehr vielen Gruppen die sich so durch Gor hypen doch gewaltig.

Wer sich eine Festung baut, der will sie auch in Aktion sehen. Wer sich ein Regelwerk schreibt das alle Vorteile af die eigene Seite dirigiert, der will diese Regeln auch anwenden und wer sich sogar spezielle Hardware zulegt, wie es einige Kampfexperten tun, der macht das sicher nicht damit sein RP irgendwie facettenreicher wird sondern um besser und einfacher Kämpfen zu können. 

Ich denke wen ich eine Mambagruppe betreiben wollen würde, würde ich mir eine Art Höhlensystem als Lager basteln, als sicheren Rückzgsort und davor ein einfaches Dorf. Vielleicht sogar ohne irgendwelche Befestigungen. Genau wie in unserem jetzigen Lager würde ich großen Wert darauf legen, dass es einfach zu erstürmen ist. Denn ein Kampf dauert bekanntlich 5 Minuten und gutes RP 5 Tage und für das RP ist man schließlich da, deswegen sollte man den Kampf nicht unnötig in die Länge ziehen. Meine Gruppenmitglieder würden sich ansonsten mit der Jagd beschäftigen. Problematisch sind allerding dieselben Dinge wie bei den Panthern. Jagdszenen mit Primtabuks retten mal über einen oder zwei Abende, aber nicht über einen ganzen Monat.

Es muss also früher oder später die Interaktion mit anderen Gruppen her und spätestens dann zeigt sich wo der Ziegenbock den Honig hat. Monstermensch oder Naturvolkhippie? Wie will ich von den anderen Gruppen gesehen und wahrgenommen werden. Und aller spätestens hier knirscht und knackt das ganze Rollenkonzept in allen Ecken und Fugen. Denn entweder spiele ich Monstermensch, dann spielt keiner mehr mit mir weil niemand im Kochtopf landen will, oder weil man es einfach Leid ist irgendwelche Gründe zu erfinden warum man die überwältigten Mambas nicht kurzerhand killen sollte. Entscheide ich mich für die Naturvolkhippie-Variante, finden mich alle einfach nur noch eklig und so wirklich Angst hat auch keiner vor mir und vor allem bin ich dann gezwungen mich verstärkt auf Handels RPs einzulassen. Zum Glück sind in der Buchvariante von Norman die Mambas einfach nicht die Naturvolkhippies.

Mit anderen Worten: Das was man als Mamba eigentlich spielen will, kann man nicht spielen weil es einfach nicht mit SL-Gor kompatibel ist und das was man spielen kann, wollen die allermeisten Mamba-Spieler wahrscheinlich nicht spielen.

Im Grunde, steckt in diesem letzten Absatz alles was es aus meiner Sicht über Mambas in SL-Gor zu sagen gibt und es ist gleichzeitig die Erklärung warum ich bisher mit Mambas herzlich wenig anfangen konnte im RP. Aber vielleicht schafft es ja irgendwann mal ein Mambaspieler mich vom Gegenteil zu überzeugen.

Sollte ich tatsächlich irgendwann mal eine Mamba spielen wollen, dann würde ich sicher nicht dieses Mamba-Sprech praktizieren. Denn sprechen ich Deutsch kann, und Weibchen und Männchen Cori verstehen dann besser.

Was ich meinen Gruppenmitgliedern jedoch verbieten würde, wäre das Ausspielen dieses nahezu übersinnlichen Geruchssinnes von Mambas. Mambas sind Menschen. Mambas verfügen nicht über ein anderes Gehirn und haben auch nicht mehr Neurone in ihren Geruchsnerven. Es ist ausgeschlossen dass Menschen ihren geruchsinn quasie im Stil eines Fährtenhundes einsetzen.

Somit postuliere ich, dass das Rollenkonzept der Mamba, aufgrund des Kannibalismus-Aspekts, für das Rollenspiel in SL-Gor ungeeignet ist.

Die Masse der Spieler die aktuell Mamba-Rollen spielen, gehen hingegen Mainstreamrollen, wie zum Beispiel Süd-Städtern, den Wagenvölkern oder den Nordländern verloren. Viele Probleme mit denen Mamba-Spieler sich auseinander setzen müssen betreffen auch die Panther-Gruppen, nur haben die Panthergruppen den Aspekt des Kannibalismus nicht was sie zumindest zu einer spielbaren Rolle macht. Als kurzeitige Rolle im Sinne einer NSC-Rolle sind Mamba hingegen sehr gut geeignet.

Soweit meine Meinung, ich werde auf jeden Fall berichten, sollte man es schaffen mich von einer anderen Ansicht zu überzeugen.

Yebo, gesprechen ich habe.

Eure

Cori